ويلزمه : كلّ إمام
معصوم ؛ لوجود الموضوع ، وهو المطلوب.
الخامس والسبعون :
قال تعالى : (الَّذِينَ
يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ) .
هذه صفة ذكرت في
معرض الذمّ ، فتكون صفة نقص قد حذّر الله تعالى عنها ، والإمام إنّما نصّب [لتكميل]
المكلّف وحمله على الأخلاق الحميدة ، وإنّما [يأمن] المكلّف أنّه لا [يعلّمه ذلك ولا] يأمره [به] إذا علم وجوب عصمته ، ولأنّه إنّما يطمئن قلب المكلّف إذا
علم امتناع هذه الصفة على الإمام.
وإنّما يعلم
امتناعها بعصمته ، فدلّ على وجوب عصمته.
السادس والسبعون :
قال الله تعالى : (وَيَكْتُمُونَ
ما آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ) .
وجه الاستدلال : أنّ كتمان العلم هو المقصود الأقصى من ذلك ، بحيث أنّ
النبيّ صلىاللهعليهوآله والإمام إنّما جعلا لتبيين العلم العملي ، فكان من عظيم
المراد [هنا.
والمراد] من الإعلام تكميل المكلّف في قوّته العملية ، فلو لم يكن
الإمام معصوما لم يتمّ هذا الغرض ، والتقرير ما مرّ غير مرّة ، والقياس من الشكل [الثاني]
.
السابع والسبعون :
قال تعالى : (وَالَّذِينَ
يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ رِئاءَ النَّاسِ) .
هذه صفة ذمّ ،
ونصب الإمام ليطهّر المكلّف [عنها ، فلا بدّ أن يكون الإمام مطهّرا عنها.
__________________
