ولا يعلم المكلّف]
يقينا طهارة الإمام منها إلّا مع الجزم بوجوب عصمته ، وهو المطلوب.
الثامن والسبعون :
قال تعالى : (أَلَمْ
تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يَشْتَرُونَ الضَّلالَةَ) .
هذه صفة ذمّ ،
والإمام نصب لتطهير المكلّف منها ، فيستحيل عليه بالضرورة ، وكلّ غير معصوم لا
يستحيل عليه ، فالإمام ليس بغير معصوم ، فهو معصوم.
التاسع والسبعون :
قال تعالى : (وَمَنْ
يَكُنِ الشَّيْطانُ لَهُ قَرِيناً فَساءَ قَرِيناً) .
كلّ غير معصوم
يمكن أن يكون كذلك ، ولا شيء من الإمام يمكن أن يكون كذلك بالضرورة.
ينتج : لا شيء من
غير المعصوم بإمام بالضرورة ، أو دائما ، على اختلاف الرأيين .
[وينعكس إلى قولنا
: لا شيء من الإمام بغير معصوم بالضرورة ، أو دائما ، على اختلاف الرأيين] .
ويلزم : كلّ إمام
معصوم بالضرورة ؛ لوجود الموضوع.
الثمانون : قال
الله تعالى : (إِنَّ
اللهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضاعِفْها وَيُؤْتِ
مِنْ لَدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً) .
أقول : كون الإمام غير معصوم ينافي هذه الآية من وجوه :
__________________
