الثامن والثمانون : قوله تعالى : (وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ ...) الآية (١).

وجه الاستدلال : أنّه جعل طريق الصواب والنجاة في جميع الأحكام الشرعية والعقلية واحدا مستقيما ، وذكر أنّ [في] (٢) الاختلاف ضلالا عن ذلك الطريق ، وحذّر منه ؛ لأنّ قوله : (فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ) في معرض التحذير من اتّباع غير ذلك الطريق المستقيم ، وذلك يحتاج إلى تحصيله علما وعملا ، ولا يحصل إلّا من النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله وبعده من الإمام المعصوم ، فيجب أن يكون الإمام معصوما.

التاسع والثمانون : قوله تعالى في هذه الآية : (لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) ، فيه أشياء :

الأوّل : تحريض تامّ على التقوى.

الثاني : دلالة على أنّها إنّما تحصل من هذا الطريق المستقيم المعلوم بالضرورة.

الثالث : أنّ التقوى هي الاحتراز عن جميع ما يخالف هذا الطريق ويحصّل العلم بالمباحات والواجبات والمنهيّات.

وبالجملة ، الصواب في كلّ باب والاحتراز عمّا يظنّ أنّه ضلال ، ولا يتمّ ذلك إلّا من النبيّ والإمام المعصوم ، فيجب المعصوم.

التسعون : قوله : (ثُمَّ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ تَماماً عَلَى الَّذِي ...) الآية (٣).

وجه الاستدلال أن نقول : القرآن الكريم أكمل من التوراة ، وهي قد فصّلت كلّ شيء من الأحكام ، وطريق الصواب وهدى للعباد ورحمة لهم في المعاش والمعاد ، ورحمة للذين خوطبوا بها وكلّفوا بها ، فيجب أن يكون القرآن كذلك وأزيد.

ولا يعلم ذلك في كلّ حكم حكم منه بالنصّ إلّا من طريق العلم ،

__________________

(١) الأنعام : ١٥٣.

(٢) من «ب».

(٣) الأنعام : ١٥٤.