وهو النبيّ [أو] الإمام المعصوم بالضرورة ، فيجب الإمام المعصوم ، فيمتنع
أن يكون الإمام غير معصوم.
الحادي والتسعون :
قال الله تعالى : (وَهذا
كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) .
وجه الاستدلال : أنّه حصر الرحمة في اتّباع هذا الكتاب ، فيلزم أن ينحصر فيه
الصواب ، فلا تؤخذ الأحكام إلّا منه أو من سنّة النبيّ صلىاللهعليهوآله ، [وكلّ] ما فيها فقد نطق القرآن بوجوب اتّباعه ، ولا يجوز ذلك ، ويجب التقوى ، فيجب تحصيل العلم فيه.
ولا يعلم ذلك إلّا
بالنبيّ أو الإمام ، فإنّهما المبيّنان للأحكام يقينا ، فيجب النبيّ أو الإمام
المعصوم ، وهو المطلوب.
الثاني والتسعون :
قوله تعالى في هذه الآية : (وَاتَّقُوا
لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ).
أمر بالتقوى عقيب
الأمر باتّباع هذا الكتاب ، فهو تحريض على عدم تجويز اتّباع غيره ، ولا يمكن ذلك
إلّا بالمعصوم ، وليس إلّا النبيّ أو الإمام.
الثالث والتسعون :
قوله تعالى : (قُلْ
إِنَّنِي هَدانِي رَبِّي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً) .
وجه الاستدلال : أنّه ذكر [الطريق] الذي جعله و [هداه] وأوحاه الله إليه ،
__________________
