التاسع : كلّ غير
معصوم مخالفه معذور ، ولا شيء من الإمام مخالفه معذور بالضرورة ، فلا شيء من غير
المعصوم بإمام بالضرورة ، [أو] دائما .
أمّا الصغرى ؛
فلأنّ غير المعصوم [قوله] غير مفيد للعلم ؛ لجواز الخطأ وتعمّد الكذب عليه ، [وكلّ
من كان كذلك] ويحكم فيأبى لذلك ، فقوله غير مفيد [للعلم] ، والمقدّمتان بديهيّتان.
وكلّ من قوله لا
يفيد العلم فمخالفه معذور ؛ لأنّ الله تعالى لا يعاقب من لم يعلم الحكم ؛ لقوله
تعالى : (وَإِنْ
أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللهِ
ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْلَمُونَ) ، علّل عدم معاقبتهم وقتلهم بعدم علمهم وطلبهم للعلم بما يفيد ، وهو كلام الله تعالى.
والإمام إذا كان
غير معصوم فكلامه لا يفيد العلم ، ولا مظنّته.
وأمّا الكبرى ؛
فلانتفاء فائدة نصبه حينئذ.
العاشر : غير
المعصوم بالفعل ظالم بالفعل ، [ولا شيء من الظالم بالفعل بهاد ، فلا شيء من غير
المعصوم] بهاد بالضرورة.
__________________
