والأوّل محال
يستلزم انقطاع هذه الفضيلة بعده ، وهو محال ؛ لأنّ الله تعالى لطفه عامّ ، وهذا
أعظم الشرائف والفضائل ، ولا يسدّ باب هذا اللطف.
فتعيّن الثاني ،
وهو الإمام ؛ لأنّا لا نعني بالإمام إلّا ذلك.
فنقول : كلّ إمام يدعو إلى ذلك ويعرّفهم هذا الطريق بالضرورة ، ولا
شيء من غير المعصوم يدعو [إلى] ذلك بالإمكان ، فلا شيء من الإمام غير معصوم بالضرورة.
الخامس والثلاثون
: لا شيء من الإمام يضادّ فعله أو قوله أو نهيه أو أمره بالضرورة ، وكلّ غير معصوم
يضادّ فعله أو قوله أو نهيه أو أمره ذلك بالضرورة ، فلا شيء من الإمام غير معصوم
بالضرورة.
السادس والثلاثون
: قال الله تعالى : (التَّائِبُونَ
الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ
بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحافِظُونَ لِحُدُودِ اللهِ
وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ) .
كلّ إمام كذلك
بالضرورة ، ولا شيء من غير المعصوم كذلك بالإمكان ، فلا شيء من الإمام بغير معصوم
بالضرورة ، وهو المطلوب.
السابع والثلاثون
: كلّ إمام يرشد ويدعو إلى ذلك بالضرورة ، ولا شيء من غير المعصوم يرشد ويدعو [إلى
ذلك] بالضرورة ، فلا شيء من الإمام بغير معصوم بالضرورة.
__________________
