مشتركة بين عدم
الإقدام على فعل المعصية وبين عدم الإقدام على الأمر بها ، ومتى اشتركت علّة
الوجود اشتركت علّة العدم ؛ لأنّها [عدم] علّة الوجود.
الثالث والستّون :
لا شيء من غير المعصوم يجب اتّباعه في الجملة ، وكلّ إمام يجب اتّباعه دائما للآية
. ينتج من الشكل الثاني : لا شيء من غير المعصوم بإمام دائما.
وينعكس بالعكس المستوي
إلى قولنا : لا شيء من الإمام بغير معصوم دائما. وهو يناقض قولنا : بعض
الإمام غير معصوم في الجملة.
لكنّ الأولى صادقة
، فتكذب الثانية ؛ لأنّها نقيضها.
الرابع والستّون :
قوله تعالى : (اتَّبِعُوا
مَنْ لا يَسْئَلُكُمْ أَجْراً وَهُمْ مُهْتَدُونَ) .
الواو للحال هنا ،
فكلّ من [وجب] اتّباعه دائما فهذه الصفة فيه دائمة.
[لكنّ الإمام يجب
اتّباعه دائما لما تقدّم من الأدلّة ، فتكون هذه الصفة دائمة] .
ولا نعني بالمعصوم
إلّا المهتدي في جميع أقواله وأفعاله وتروكه وتقريراته.
__________________
