اجتماع النقيضين
محال ، فيكون هذا التقدير مستلزما للمحال ، وكلّ تقدير مستلزم للمحال فهو محال ،
فيكون هذا التقدير محالا.
أمّا استلزامه
لإمكان [اجتماع] النقيضين ؛ فلأنّ وجوب اتّباع الإمام عامّ في الأشخاص
والأزمان والأوامر والنواهي ، فإذا أخطأ في أمره و ( نهيه ، فإن [وجب] اتّباعه [وجبت العصمة ، وهو يستلزم اجتماع النقيضين.
وإن لم يجب
اتّباعه في الجملة مع وجوب اتّباعه] لزم اجتماع النقيضين ، ولا معه يستلزم نقض الغرض من نصبه ،
وهو يستلزم اجتماع النقيضين أيضا.
وأمّا الثاني
فظاهر.
الثالث والسبعون :
قوله تعالى : (وَلا
تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ) .
[تقرير] الاستدلال به يتوقّف على مقدّمتين :
المقدّمة الأولى : أنّ تابع التابع فيما هو تابع [فيه تابع] للمتبوع في ذلك الشيء.
المقدّمة الثانية : أنّ هذه الآية عامّة في الأشخاص وفي الأزمان وفي المنهي عنه
، وذلك بالإجماع.
والمراد بخطوات
الشيطان المعاصي وترك الواجبات.
إذا تقرّر هذا فنقول : غير المعصوم بالفعل ـ أي من أخلّ بواجب أو فعل معصية ـ
__________________
