ولا داعي للمكلّف
إلى فعل مقتضى القوّة الشهوية [والغضبية من المعاصي مع غلبة الشهوية] ووجود القدرة أعظم من فعل الإمام المتّصف بهذه الصفات [لها]
مع بقائه على الإمامة ، فإنّه إذا رأى من هو [بهذه المنزلة] عند الله تعالى يفعل ذلك وهو باق على منزلته كان داعيا
عظيما للمكلّف إلى فعل ذلك ، فيدخل في الاستعاذة بالله تعالى منه ، فيكون من
الشيطان وأتباعه.
والعقل [الصريح] يمنع أن يكون نائب رسول الله صلىاللهعليهوآله والقائم مقامه قد أمرنا الله تعالى بالتعوّذ منه.
التاسع والثمانون
: هنا مراتب :
إحداها : خلق القدرة والآلات والتكليف.
وثانيتها : حصول العلوم بالأفعال ووجهها ، مثل : الوجوب ، أو الندب ،
أو التحريم.
وثالثتها : الحمل عليها والمعاقبة على الفعل أو الترك في الآخرة وفي
الدنيا ، بحيث لا يلزم الاستجبار إلى الإلجاء.
فالإمام ليس
للمرتبة الأولى ؛ لأنّه من فعل الله تعالى ، فالمراد [من الإمام] إنّما هو حصول المرتبتين الأخريين بالنسبة إلى من فقد شيئا
ممّا يتعلّق بهما في كلّ وقت يمكن أن يحصل منه ذلك لبعض المكلّفين الذي يمكن أن
يفعل أو يترك أحدها ، ولا يمكن تحصيل ذلك [إلّا] من المعصوم.
__________________
