الثامن عشر : الإمام
يجب اتّصافه بالتقوى الكلّية ، وذلك يستلزم العصمة ، والمقدّمتان ظاهرتان.
التاسع عشر : ذكر
الله تعالى المتّقين في معرض المدح ، والمتّقي في اللغة : اسم فاعل من [قولهم] : وقاه ، فاتّقى ، والوقاية فرط الصيانة .
إذا عرفت ذلك فنقول : أمّا المتّقي : اتّفق الكلّ على أنّ اجتناب الكبائر شرط صدق
هذا الاسم.
والحقّ أنّ اجتناب
الصغائر شرط أيضا ؛ لأنّها تدخل في الوعيد ؛ لقول النبيّ صلىاللهعليهوآله : «لا يبلغ العبد درجة المتّقين حتى يدع ما لا بأس به حذرا
ممّا به البأس» .
وقال تعالى : في (النحل)
: (أَنْ
أَنْذِرُوا أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ) ، وقوله تعالى : (أَفَغَيْرَ
اللهِ تَتَّقُونَ) . وفي (المؤمنون) : (وَأَنَا
رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ) .
هذا كلّه إشارة
إلى فعل الطاعات.
وقوله تعالى : (وَأْتُوا الْبُيُوتَ
مِنْ أَبْوابِها وَاتَّقُوا اللهَ) ، أي فلا تعصوه. وهذا يدلّ على نفي جميع المعاصي ، الصغائر
والكبائر.
وقال تعالى : (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ
عِنْدَ اللهِ أَتْقاكُمْ) ، ولا شكّ أنّ الأكرم هو من فعل
__________________
