[الطاعات] الواجبات وترك كلّ المعاصي ، وهذا يدلّ على عصمة الإمام ؛
لأنّ أكرم الناس عند الله تعالى بعد الرسول الإمام ، وهو ظاهر.
وأكرم الناس هو
أتقى الناس ؛ للآية ، وأتقى الناس ليس إلّا المعصوم ، فيجب أن يكون الإمام هو
المعصوم.
العشرون : قال
تعالى : (شَهْرُ
رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّناتٍ مِنَ
الْهُدى وَالْفُرْقانِ) ، وقال هنا : (هُدىً
لِلْمُتَّقِينَ) .
وهذا يدلّ على أنّ
المتّقين سبب هداية الناس ، وهم المعتبرون ، وباقي الناس لا اعتبار بهم ، فإمّا أن
يكون الإمام من المتّقين ، أو من غيرهم.
والثاني باطل ؛
لأنّ الحكيم لا يوجب على من به الاعتبار وبه الهداية اتّباع من لا اعتبار به ولا
يهتدي إلّا بذلك الغير.
فتعيّن أن يكون
الإمام من أعلى مراتب المتّقين ، وهذا هو المعصوم.
الحادي والعشرون :
وصف الله تعالى كتابه العزيز بأنّه (هُدىً
لِلْمُتَّقِينَ) ، ووصفه بأنّه (هُدىً
لِلنَّاسِ) ، فلا بدّ من امتياز المتّقين عن الناس في ذلك بعد
اشتراكهم فيه.
فلنبيّن القدر
المشترك بينهم والمميّز ، فنقول :
الهدى في الاعتقاد
والقول والفعل وقوع ذلك كلّه على الوجه الصواب ، فهذا هو القدر المشترك.
__________________
