القبيح من الأعمال ، فله (جَنَّتانِ) ؛ أي : جنّة النعيم وجنّة عدن. [عن مقاتل]. وقيل : إحدى
الجنّتين منزله والأخرى منزل أزواجه وخدمه. وقيل : جنّة من فضّة وجنّة من ذهب.
(مَقامَ رَبِّهِ) : موقفه الذي يقف فيه العباد للحساب يوم القيامة. من
قوله : (يَوْمَ يَقُومُ
النَّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ). ويجوز أن يراد بمقام ربّه أنّ الله قائم عليه ؛ أي :
حافظ مهيمن ـ من قوله : (أَفَمَنْ هُوَ قائِمٌ
عَلى كُلِّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ) ـ فهو يراقب ذلك فلا يجسر على معصيته. وقيل : هو مقحم. كما تقول : أخاف
جانب فلان. فإن قلت : لم قال : (جَنَّتانِ)؟ قلت : الخطاب للثقلين. فكأنّه قيل : لكلّ خائفين منكما
جنّتان ، جنّة للخائف الإنسيّ وجنّة للخائف الجنّيّ. ويجوز أن يقال : جنّة لفعل
الطاعات وجنّة لترك المعاصي ، وأن يقال : جنّة يثاب بها ، وجنّة على وجه التفضّل
لقوله : (وَزِيادَةٌ).
[٤٨] (ذَواتا أَفْنانٍ (٤٨))
ثمّ وصف
الجنّتين فقال : (ذَواتا أَفْنانٍ) ؛ أي : ذواتا ألوان من النعيم والفواكه. وقيل : ذواتا
أغصان.
(ذَواتا أَفْنانٍ). خصّ الأفنان بالذكر ، وهي الغصنة التي يتشعّب من فروع
الشجرة ، لأنّها هي التي تورق وتثمر فمنها يمتدّ الظلال ومنها يجتنى الثمار.
[٥٠ ـ ٥١] (فِيهِما عَيْنانِ تَجْرِيانِ (٥٠)
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٥١))
__________________
