(مُخَلَّدُونَ) : مبقون أبدا على شكل الولدان. وقيل : المقرّطون.
والخلدة : القرط. وقيل : هم أولاد أهل الدنيا لم تكن لهم حسنات فيثابوا عليها ولا
سيّئات فيعاقبوا عليها. عن عليّ عليهالسلام.
[١٨] (بِأَكْوابٍ وَأَبارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ
مَعِينٍ (١٨))
(بِأَكْوابٍ) وهي الأواني بلا عرّى وخراطيم. والأباريق : ذات
الخراطيم. والمعين : الخمر.
[١٩] (لا يُصَدَّعُونَ عَنْها وَلا
يُنْزِفُونَ (١٩))
(لا يُصَدَّعُونَ
عَنْها) ؛ أي : بسببها. وحقيقته : لا يصدر صداعهم عنها. أو : لا
يفرّقون عنها. (وَلا يُنْزِفُونَ) : لا ينزف عقولهم. أو : لا ينفد شرابهم.
(وَلا يُنْزِفُونَ). من باب الإفعال عاصم. وحمزة والباقون : (يُنْزِفُونَ) بفتح الزاء.
[٢٠ ـ ٢٤] (وَفاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ (٢٠)
وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ (٢١) وَحُورٌ عِينٌ (٢٢) كَأَمْثالِ
اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ (٢٣) جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (٢٤))
(يَتَخَيَّرُونَ) : يأخذون خيره وأفضله. (وَحُورٌ عِينٌ) ؛ أي : فيها حور عين. أو عطف على (وِلْدانٌ). وقراءة حمزة [والكسائيّ] بالجرّ للعطف على (جَنَّاتِ) بتقدير مضاف. أي : هم في جنّات ومصاحبة حور. (الْمَكْنُونِ) : المصون عمّا يضرّ به في الصفاء والنقاء.
[٢٥ ـ ٢٦] (لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَلا
تَأْثِيماً (٢٥) إِلاَّ قِيلاً سَلاماً سَلاماً (٢٦))
__________________
