(فَسَبِّحْ بِاسْمِ
رَبِّكَ) : فأحدث التسبيح بذكر ربّك. أو أراد بالاسم الذكر. أي :
بذكر ربّك. (الْعَظِيمِ). صفة للمضاف إليه أو للمضاف. والمعنى أنّه لمّا ذكر ما
دلّ على قدرته وإنعامه على عباده [قال :] فأحدث التسبيح ـ وهو أن تقول : سبحان
الله ـ إمّا تنزيها له عمّا يقول الظالمون الذين يجحدون وحدانيّته ، وإمّا تعجّبا
من أمرهم في غمط آلائه وأياديه الظاهرة ، وإمّا شكرا لله على النعم التي عدّها
ونبّه عليها.
[٧٥ ـ ٧٦] (فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ
(٧٥) وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (٧٦))
(فَلا أُقْسِمُ). معناه : فأقسم. ولا مزيدة مؤكّدة. مثلها في قوله : (لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ). (بِمَواقِعِ
النُّجُومِ) : بمساقطها ومغاربها. ولعلّ لله في آخر اللّيل إذا
انحطّت النجوم إلى المغرب أفعالا مخصوصة عظيمة ، أو للملائكة عبادات موصوفة ، أو
لأنّه وقت قيام المتهجّدين ونزول الرحمة والرضوان عليهم ، فاستعظمها بقوله : (وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ
عَظِيمٌ). أو أراد بمواقعها منازلها ومسايرها وله في ذلك من
الدليل على عظيم القدرة والحكمة ما لا يحيط به الوصف. وقيل : مواقع النجوم أوقات
وقوع نجم القرآن ؛ أي : أوقات نزولها.
(فَلا أُقْسِمُ). يجوز أن يكون لا ردّا لما يقوله الكفّار في القرآن من
أنّه سحر وشعر وكهانة ثمّ استأنف القسم. وقيل : إنّ المعنى : لا أقسم بهذه
الأشياء. فإنّ أمرها أظهر وآكد من أن يحتاج فيه إلى اليمين. و (بِمَواقِعِ النُّجُومِ) قيل : هو انتشارها يوم القيامة. وعن أبي عبد الله عليهالسلام : مواقع النجوم رجومها للشياطين. وكان المشركون يقسمون
بها. أهل الكوفة غير عاصم : بموقع النجوم»
(فَلا أُقْسِمُ). معناه : فأقسم.
__________________
