عن أبي عبد
الله عليهالسلام في قول الله : (فَلا أُقْسِمُ
بِمَواقِعِ النُّجُومِ) : يعني به اليمين بالبراءة عن الأئمّة : يحلف الرجل
بها. يقول : إنّ ذلك عند الله عظيم.
[٧٧ ـ ٧٩] (إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (٧٧) فِي
كِتابٍ مَكْنُونٍ (٧٨) لا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ (٧٩))
(كَرِيمٌ) : حسن مرضيّ في جنسه من الكتب. أو : نفّاع. أو : كريم
على الله. (مَكْنُونٍ) : مصون من غير المقرّبين من الملائكة ـ وهو اللّوح ـ لا
يطّلع عليه من سواهم ؛ وهم المطهّرون من جميع الأدناس ، إن جعلت [الجملة] صفة
لكتاب مكنون. وإن جعلتها صفة للقرآن ، فالمعنى : لا ينبغي أن يمسّه إلّا من هو على
الطهارة من الناس. يعني مسّ المكتوب منه.
(مَكْنُونٍ) ؛ أي : مستور عن الخلق. وهو اللّوح المحفوظ. (لا يَمَسُّهُ). الضمير عندنا يعود إلى القرآن. فلا يجوز لغير الطاهر
مسّ كتابته.
[٨٠] (تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ (٨٠))
(تَنْزِيلٌ). صفة رابعة للقرآن.
[٨١] (أَفَبِهذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ
مُدْهِنُونَ (٨١))
(أَفَبِهذَا
الْحَدِيثِ). يعني القرآن. (مُدْهِنُونَ) ؛ أي : متهاونون به كمن يدهن في الأمر أي يلين جانبه
ولا يتصلّب فيه تهاونا به.
[٨٢] (وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ
تُكَذِّبُونَ (٨٢))
(وَتَجْعَلُونَ
رِزْقَكُمْ). على حذف المضاف. أي : تجعلون شكر رزقكم التكذيب. أي :
__________________
