قال في فهرست منتجب الدين(١) : «... متكلّم ، فقيه ، متبحّر ، استاذ الأئمّة في عصر[ه] ، وله مقامات(٢) ومناظرات مع المخالفين مشهورة ، وله تصانيف أصوليّة ...».

ونقل عنه في أمل الآمل(٣) ، ثمّ قال : «وهذا الشيخ الجليل من مشايخ ابن شهرآشوب ، يروي عن أبي عليّ الطوسي»(٤).

وقال في الرياض(٥) : «أقول : وقد أورده ابن شهرآشوب في باب الألقاب من المعالم بناء على أنّ الرشيد من ألقابه المشهورة».

ثمّ قال : «إنّ هذا الشيخ يحتمل اتحاده مع الشيخ الواعظ نصير الدين عبد الجليل بن أبي الحسين بن الفضل القزويني السابق ، بل مع الشيخ عبد الجليل القزويني الرازي الذي ينقل عن كتابه السيّد قاضي نور الله التستري كثيراً في مجالس المؤمنين».

وقال في المقابس(٦) : «الشيخ الفقيه المحدّث المتكلّم المتبحّر المناظر الماهر رئيس الأئمّة في عصره واستاذ علماء العراق في الأصوليّين صاحب المناظرات والمقالات مع المخالفين والمصنّفات في أُصول الدين رشيد الدين أبو سعيد عبد الجليل بن عيسى ـ أو ابن أبي الفتح مسعود بن

__________________

(١) فهرست الشيخ منتجب الدين : ١١١ برقم (٢٢٧) [طبعة مكتبة السيّد المرعشي : ٧٧].

(٢) خ. ل : مقالات.

(٣) أمل الآمل ٢ / ١٤٤ ـ ١٤٥ برقم (٤٢٢) [الطبعة الحجرية : ٤٨٤] ، وله كلام فلاحظه. ومنه أخذ في الإجازة الكبيرة : ٣٨٩.

(٤) لاحظ : تنقيح المقال ٢ / ١٣٤ ، جامع الرواة ١ / ٤٣٨ ، روضات الجنّات ٤ / ١٨٨ ـ ١٩٠ ، الفوائد الرضوية : ٢٢٤ ، مجالس المؤمنين ١ / ٤٨٢ ، وغيرها.

(٥) رياض العلماء ٣ / ٧٦.

(٦) المقابس : ٩ [الطبعة الحجرية].