ما يتعلّق بمعاني الآيات من بيان وإعراب من كتاب أنوار التنزيل والروايات عن طريق أهل البيت عليهم‌السلام ، ويناقش الأمور العقائدية على ضوء مذهب أهل البيت عليهم‌السلام.

مثلاً يذكر في تفسير آية (لاَتُدْرِكُهُ الأبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأبْصَارَ)(١) معنى الإدراك واستحالة الرؤية رواية عن الإمام جعفر الصادق عليه‌السلام : «قال عليه‌السلام : إحاطة الوهم ، ألا ترى إلى قوله : (قَدْ جَاءَكُم بَصَائِرُ مِن رَبِّكُمْ)(٢) ، ليس يعني بصر العيون (فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ)(٣) ، ليس يعني من أبصر بعينه (وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهِا)(٤) ، لم يعنِ عمى العيون إنّما عنى إحاطة الوهم ، كما يقال : فلان بصير بالشعر ، وفلان بصير بالفقه ، وفلان بصير بالدراهم ، وفلان بصير بالثياب ، الله أعظم من أن يرى بالعين»(٥).

أمّا الأحكام الفقهية الخاصّة بالآيات فإنّ منهجه لا يختلف عن منهج فقهاء الإمامية في عرض آيات الأحكام ، حيث يستدلّون بالمأثورات عن طريق أئمّة أهل البيت عليهم‌السلام.

تفاسير أُخرى :

وهناك تفاسير أُخرى صدرت في هذه الفترة ، منها :

١ ـ مختصر نهج البيان عن كشف معاني القرآن ، لم يعلم اسم

__________________

(١) سورة الأنعام ٦ : ١٠٣.

(٢) سورة الأنعام ٦ : ١٠٤.

(٣) سورة الأنعام ٦ : ١٠٤.

(٤) سورة الأنعام ٦ : ١٠٤.

(٥) تفسير كنـز الدقائق وبحر الدقائق ٣ / ٣٥٥.