التَّائِبُونَ
الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ السَّائِحُونَ
____________________________________
أقول : قد وصف
سبحانه المؤمنين الذين اشترى أنفسهم وأموالهم مقابل الجنة بهذه الأوصاف فقال : (التَّائِبُونَ) أي الراجعون إلى طاعة الله ، من «تاب» إذا رجع. ولا يخفى
أن الرجوع والتوبة لا يلازمان العصيان ، ولذا ورد في القرآن : (لَقَدْ تابَ اللهُ عَلَى النَّبِيِّ) ، فإن العصيان أشد أفراد البعد عنه سبحانه ، وإلّا فكل
نومة وأكلة وتكلّم مع الناس مما يسبب الغفلة عنه سبحانه تحتاج إلى التوبة والأوبة.
فلا يقال : كيف وصف الإمام عليهالسلام ـ وهو معصوم ـ بالتوبة ، بعد ما ذكرتم أن الآية نزلت في
شأنه؟ ثم إن «التائبون» رفع بالقطع ، أي هم التائبون ، كما قال ابن مالك :
|
واقطع أو اتبع
إن يكن معينا
|
|
بدونها أو بعضها
اقطع معلنا
|
(الْعابِدُونَ) الذين يعبدون الله وحده ولا يشركون به شيئا (الْحامِدُونَ) الذين يحمدون الله سبحانه (السَّائِحُونَ) الذين يسيحون في الأرض ، أي يسيرون فيها ، للاعتبار ولطلب
العلم كما قال سبحانه : (فَامْشُوا فِي
مَناكِبِها وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ) .
وينسب إلى الإمام عليهالسلام :
|
تغرب عن الأوطان
في طلب العلا
|
|
وسافر ففي
الأسفار خمس فوائد
|
وفي بعض التفاسير
: أن المراد ب «السائح» الصائم ، لقول
__________________
