وَلَوْ
جَعَلْناهُ مَلَكاً لَجَعَلْناهُ رَجُلاً
____________________________________
وهنا سؤال : إن
هذا لا يكون جوابا للكفار ـ على هذا المعنى ـ إذ لهم أن يقولوا : فليغيّر الله
سنته ، بأن ينزل الملك ويبقينا حتى نؤمن؟ وسؤال ثان : لماذا جرت سنة الله على ذلك
، أليس هداية الناس غاية الخلقة ، فما المانع من توفر أسباب الهداية بإنزال الملك؟
والجواب عن الأول
: إن سنة الله جرت على الهلاك عقب مجيء الملائكة ، كما جرت سنته على الإحراق عقيب
الإلقاء في النار ، وليس للكفار أن يشكلوا بهذا الإشكال ، إذ يقول النبي : ولماذا
تريدون نزول الملائكة؟ أللعناد؟ فلا داعي إلى إجابتكم ، أم لأنه خارق والإتيان
بالخارق موجب للتصديق؟ فقد أتيت بالخوارق ، أم لأنه خارق خاص؟ فالخارق الخاص لا
يلزم إجابته لدى العقل والعقلاء ، وهذا كما إذا حمل الطبيب شهادة الكلية فيقول له
المريض : ائتني بشهادة رئيس الحكومة ، إنه سؤال سخيف لدى العقلاء ..
والجواب عن الثاني
: إنه سبحانه علم عنادهم وأنه لا يفيد معهم إنزال الملك ، كما بيّن ذلك في قوله (وَلَوْ نَزَّلْنا عَلَيْكَ كِتاباً) ، وما كان يمنعهم أن يقولوا أن ما يشاهدونه من صورة الملك
إنما هو سحر مبين!
[١٠] ثم بيّن
سبحانه وجها آخر لعدم إجابة اقتراحهم (وَلَوْ جَعَلْناهُ) أي الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم (مَلَكاً) منزلا من السماء (لَجَعَلْناهُ رَجُلاً) أي في صورة رجل ، فإن خلقة البشر غير مستعدة لرؤية الملك
في صورته ، إلا إذا بدّلت صورته إلى صورة إنسان وواقع ملك ، وذلك لا يفيد اقتراحهم
، فإن الملك جرم لطيف لا تراه أعين البشر ، كما لا يرى
__________________
