وَشَهِدَ
شاهِدٌ مِنْ أَهْلِها إِنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ
مِنَ الْكاذِبِينَ (٢٦) وَإِنْ كانَ
قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ (٢٧) فَلَمَّا رَأى
قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ
____________________________________
أي طالبتني بالسوء
(وَشَهِدَ شاهِدٌ مِنْ
أَهْلِها) أهل المرأة. روي عن الإمام الصادق عليهالسلام أنه قال : «ألهم الله عزوجل يوسف أن قال للملك
: سل هذا الصبي في المهد ، فإنه يشهد أنها راودتني عن نفسي. فقال العزيز : الصبي؟
فأنطق الله الصبي في المهد ليوسف».
أقول : قال بعضهم
: أن الابن كان له من العمر ثلاثة أشهر ، وكان ابن أخت زليخا ، وكانت الشهادة أن
قال : (إِنْ كانَ قَمِيصُهُ) أي ثوب يوسف عليهالسلام (قُدَّ) أي شقّ (مِنْ قُبُلٍ) من مقدّمه (فَصَدَقَتْ) زليخا (وَهُوَ مِنَ
الْكاذِبِينَ) أي أن يوسف كاذب ، إذ يظهر أن يوسف أراد المرأة وهي أخذت
بثوبه لتدفعه عن نفسها فانشق القميص ، أو لأنه يدل أن المرأة فرّت ويوسف عقبها
فتعثر بثوبه من الأمام وانشق الثوب من قدام.
[٢٨]
(وَإِنْ كانَ
قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ) إن كان ثوب يوسف شقّ من الخلف (فَكَذَبَتْ) تبيّن كذب زليخا (وَهُوَ مِنَ
الصَّادِقِينَ) فيدل على أن المرأة هي التي راودت يوسف وأنه أراد الفرار ،
لأنه يدل على أن المرأة تبعت يوسف وأخذت بثوبه من خلف ، فانشق الثوب لجذبها له.
[٢٩] فالتفت الزوج
إلى القميص ولما (رَأى قَمِيصَهُ) أي ثوب يوسف عليهالسلام (قُدَّ مِنْ دُبُرٍ) أي شقّ من خلف ، عرف أن المرأة هي التي
