الغنيمة ما
أخذه المؤمنون من أموال الكفار إذا ظفروا عند المجاهدة والقتال معهم. فإذا لم يكن
قتال ـ أو ما فى معناه ـ فهو فىء.
والجهاد قسمان
: جهاد الظاهر مع الكفار ، وجهاد الباطن مع النّفس والشيطان وهو الجهاد الأكبر ـ كما
فى الخبر
وكما أن فى
الجهاد الأصغر غنيمة عند الظّفر ، ففى الجهاد الأكبر غنيمة ، وهو أن يملك العبد
نفسه التي كانت فى يد العدو : الهوى والشيطان. فبعد ما كانت ظواهره مقرّا للأعمال
الذميمة ، وباطنه مستقرا للأحوال الدّنيّة يصير محلّ الهوى مسكن الرّضا ، ومقرّ
الشهوات والمني مسلّما لما يرد عليه من مطالبات المولى وتصير النّفس مستلبة من أسر
الشهوات ، والقلب مختطفا من وصف الغفلات ، والرّوح منتزعة من أيدى
العلاقات ، والسّرّ مصونا عن الملاحظات. وتصبح غاغة النّفس منهزمة ، ورياسة الحقوق
بالاستجابة لله خافقة.
وكما أن من
جملة الغنيمة سهما لله وللرسول ، وهو الخمس فمما هو غنيمة ـ على لسان الإشارة ـ سهم
خالص لله ؛ وهو ما لا يكون للعبد فيه نصيب ، لا من كرائم العقبى ، ولا من ثمرات
التقريب ، ولا من خصائص الإقبال ، فيكون العبد عند ذلك محرّرا عن رقّ كل نصيب ،
خالصا لله بالله ، يمحو ما سوى الله ، كما قيل :
|
من لم يكن بك
فانيا عن حظّه
|
|
وعن الهوى
والإنس والأحباب
|
|
فكأنه ـ بين
المراتب ـ واقف
|
|
لمنال حظّ أو
لحسن ثواب
|
قوله جل ذكره :
(إِذْ أَنْتُمْ
بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوى وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ
مِنْكُمْ وَلَوْ تَواعَدْتُمْ لاخْتَلَفْتُمْ
__________________
