لأنّ (غَيْرِ الْمَغْضُوبِ
عَلَيْهِمْ :) هم الذين أنعم عليهم ، لأنّ من أنعم عليهم بالإيمان فهو
غير مغضوب عليه. ومعنى «الغضب من الله» : إرادة العقوبة.
قوله تعالى : (وَلَا الضَّالِّينَ)
أصل «الضّلال» فى اللغة : الغيبوبة ؛ يقال : ضلّ الماء فى اللبن ؛ إذا
غاب فيه ، وضلّ الكافر ؛ إذا غاب عن المحجّة ؛ ومن هذا قوله تعالى : (أَإِذا ضَلَلْنا فِي
الْأَرْضِ) أى : غبنا فيها بالموت ، وصرنا ترابا.
و (الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ :) اليهود ؛ و (الضَّالِّينَ :) النّصارى . والله تعالى حكم على اليهود بالغضب فى قوله : (مَنْ لَعَنَهُ اللهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ) ، وعلى النصارى بالضّلال فى قوله : (وَلا تَتَّبِعُوا أَهْواءَ قَوْمٍ قَدْ
ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ)
ومعنى الآية :
اهدنا صراط الذين أنعمت عليهم بالإسلام ، ولم تغضب عليهم ، كما غضبت على اليهود ، ولم يضلّوا
عن الحقّ ، كما ضلّت النّصارى.
ويستحبّ للقارئ
أن يقول بعد فراغه من قراءة الفاتحة «آمين» مع سكتة على نون (وَلَا الضَّالِّينَ) ليتميّز ما هو قرآن ممّا ليس بقرآن.
__________________
