وقال مجاهد : هو سبعون ألف دينار. وقال معاذ بن جبل : القنطار : ألف ومائتا أوقيّة.
وقال الضّحّاك : اثنا عشر ألف درهم ، أو ألف دينار.
وقال أبو نضرة : هو ملء مسك ثور ذهبا [أو فضّة](١).
(الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ.)
و (الْمُقَنْطَرَةِ) قال قتادة : (٢) إنّها المال الكثير بعضه على بعض.
وقوله : (وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ.)
(الْخَيْلِ) : جمع لا واحد له من لفظه ، كالقوم والنّساء والرّهط.
فأمّا (الْمُسَوَّمَةِ) فقال ابن عباس فى رواية عطيّة : (٣) هى الرّاعية.
يقال : أسمت الماشية وسوّمتها ؛ إذا رعيتها فهى مسامة ومسوّمة ؛ ومنه قوله تعالى : (فِيهِ تُسِيمُونَ)(٤).
وقال فى رواية الوالبى : هى المعلمة ؛ (٥) من السّيما التى هى العلامة.
ومعنى «العلامة» ـ هاهنا ـ : الكىّ فى قول المؤرّج ، (٦) والبلق (٧) فى قول ابن
__________________
(١) ما بين الحاصرتين تكملة عن قول أبى نضرة العبدى كما فى (تفسير القرطبى ٤ : ٣١) و (تفسير الطبرى ٣ : ٢٠١) وانظر (مجاز القرآن لأبى عبيدة ١ : ٨٨) و (تفسير الفخر الرازى ٢ : ٤٣٢) و (معانى القرآن للفراء ١ : ١٩٥) و (معانى القرآن للزجاج ١ : ٣٨٤) وفى (اللسان ـ مادة : مسك): «: أى جلد ثور».
(٢) والربيع بن أنس والضحاك : (تفسير الطبرى ٣ : ٢٠٢) وجاء فيه ، و (معانى القرآن للفراء ١ : ٩٥) و (تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ١٠٢) «المقنطرة : المضعفة ، كأن القناطير ثلاثة ، والمقنطرة تسع» وكذا فى (اللسان ـ مادة : قنطر) ..
(٣) ج : «عطاء» (تحريف) والمثبت عن أ ، ب. انظر (الدر المنثور ٢ : ١١).
(٤) سورة النحل : ١٠. والآية : (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً لَكُمْ مِنْهُ شَرابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ).
(٥) «المسومة» : المعلمة بشيات الخيل فى وجوهها ، كما روى عن ابن عباس ، وهو مذهب الكسائى وأبى عبيدة (تفسير القرطبى ٤ : ٣٤) وانظر (الدر المنثور ٢ : ١١) و (مجاز القرآن لأبى عبيدة ١ : ٩٨) و (اللسان ـ مادة : سوم) و (تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ١٠٢).
(٦) حاشية ج : «المؤرج ـ كمحدث ـ : أبو فيد بن عمرو بن الحارث السدوسى النحوى البصرى ، أحد أئمة اللغة والنحو ، [المتوفى سنة ١٧٤ هجرية]».
(٧) البلق : سواد وبياض ، وكذلك البلقة ـ بالضم ـ : (اللسان ، والتاج ـ مادة : بلق).