اختلفوا ، فآمن به بعضهم ، وكفر آخرون فقالوا : لست الّذى وعدنا به ، كقوله
تعالى : (فَلَمَّا جاءَهُمْ ما
عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ).
وقوله : (بَغْياً بَيْنَهُمْ).
«البغى» : طلب
الاستعلاء بالظّلم .
أخبر الله
تعالى عن علّة اختلافهم فقال : فعلوا ذلك طلبا للرّئاسة ، وحسدا له على النّبوّة.
وقوله : (وَمَنْ يَكْفُرْ بِآياتِ اللهِ فَإِنَّ
اللهَ سَرِيعُ الْحِسابِ.)
هذا شرط وجوابه يتضمّن وعيدا لليهود الّذين كفروا بمحمّد ـ صلىاللهعليهوسلم ـ.
وذكرنا معنى (سَرِيعُ الْحِسابِ) فى سورة البقرة .
٢٠ ـ قوله : (فَإِنْ حَاجُّوكَ)
: أى جادلوك
وخاصموك ، يعنى اليهود والنّصارى.
(فَقُلْ أَسْلَمْتُ
وَجْهِيَ لِلَّهِ)
قال الفرّاء :
أخلصت عملى لله. قال : ومعنى «الوجه» هاهنا : العمل ؛
وقد تقدّم فى هذا عند قوله : (بَلى مَنْ أَسْلَمَ
وَجْهَهُ لِلَّهِ).
وقوله : (وَمَنِ اتَّبَعَنِ) يريد : المهاجرين والأنصار (وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ) يعنى اليهود (وَالْأُمِّيِّينَ) يعنى : العرب (أَأَسْلَمْتُمْ).
قال الفرّاء
والزّجّاج : معناه الأمر ؛ أى أسلموا ، ومثله قوله : (فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ) : أى انتهوا.
__________________
