المقتول. و (شىء) يراد به الدم ، وشىء مرفوع (بعفى) لأنه مفعول ما لم يسمّ
فاعله ، وقال ابن جنى : ويمكن أن يكون تقديره (فمن عفى له من أخيه عن شىء)
فلما حذف حرف الجر ارتفع (شىء) لوقوعه موقع الفاعل ، كما أنك لو قلت : سير بزيد. وحذفت
الباء قلت : سير زيد.
قوله تعالى : (كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ
أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ) (١٨٠).
حضر أحدكم الموت
، أى ، أسباب الموت فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه ، والوصيّة ، مرفوع
لوجهين :
أحدهما : أن
يكون مرفوعا بكتب لأنه مفعول ما لم يسمّ فاعله ، وتقديره ، كتب عليكم الوصية.
والثانى : أنه
مرفوع بالابتداء على إضمار الفاء ، وتقديره ، إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا
فالوصية للوالدين ، والفاء جواب الشرط وقد حذفها. وهذا القول ضعيف لأن حذف الفاء
موضعه الشعر كقول الشاعر :
٣٣ ـ من يفعل
الحسنات الله يشكرها
أى ، فالله
يشكرها. وأما فى اختيار الكلام فهو قبيح جدا.
قوله تعالى : (حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ) (١٨٠).
__________________
