أي : سواء كان إحياء حكم إلى السلطان مثلا في الظاهر ، أو إلى من دونه ،
__________________
ـ تحقيق : الفقير من اتّصف بحقيقة الافتقار عن إرادة منه واختيار ، لا عن ضرورة ردته لمركز الاضطرار.
تدقيق : من استكبر بوصف الغني على الفقير استوجب حكم العكس من القدير.
ألم تر أن الفقر يرجى له الغنى |
|
وأن الغنى يخشى عليه من الفقر |
تحقيق : سمة الفقر سمة الأحباب ، وحليته حلية العبد الأواب ، من لبس اسما له كان ذلك وسما له في وجود أهل القبول ، ولهم من الله نيل المسئول.
وجوه عليها للقبول علامة |
|
ولبس على كل الوجوه قبول |
تدقيق : من افتخر على الفقراء بماله ، أو تباهى عليهم بجماله ؛ افتقر وعاد وقد انكسر.
لا تفخرن بما أوتيت من نعم |
|
على سواك وخف من كسر جبار |
فأنت في الأرض بالفخار مشتبه |
|
ما أسرع الكسر في الدنيا لفخار |
تحقيق : جواهر معاني الزمان أنفس من أن تضيعها في الهذيان ، فيا لله العجب ممن عمره انقضى وذهب في جمع الفضة والذهب ، وهو بما جمع فقير ليس له نصير.
ومن ينفق الساعات في جمع ماله |
|
مخافة فقر فالذي فعل الفقر |
تدقيق : من أفقر إلى الله استغنى به عن كل شيء ، ومن استغنى عنه افتقر إلى كل شيء ، ومن افتقر إلى كل شيء ، فقد أوحشه كل شيء ، ولم يتعوض عن الله بشيء من كل شيء.
لكل شيء إذا فارقته عوض |
|
وليس لله إن فارقت من عوض |
تحقيق : خاصية مغناطيس فقر الذات هي الجاذبة للعطايا والهبات ، فمن كان وصف افتقاره أكثر كان نصيبه أجزل وأكبر.
تدقيق : اختصاص الفقراء بالسؤال خصوصية لهم في الحال والمآل ، يعرفها من وجد ثمر المطالب ، وقضيت له الحاجات والمآرب.
تحقيق : اتّصاف الرب سبحانه بوجود الغنى المطلق ، هو الذي أوجب لنا الفقر المحقق ، وبهذا الاتصاف حصلت الألطاف ؛ لأن من رحمة الغني أن يجود على الفقير ، ويجبر المسكين الكسير.
تدقيق : ما أتى باب الغني الكريم فقير فخاب ، ولا قصد حماه فغلق دونه الأبواب.
على بابك الأعلى مددت يد الرّجا |
|
ومن جاء هذا الباب لا يختشى الرّدى |