وقال الحسن : رخو.

(و) (١) قال قتادة : لين.

وقال الكلبي : لطيف. وهو الطلع ما لم ينشقّ.

(وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً فارِهِينَ) (١٤٩) شرهين في تفسير مجاهد (٢). من قبل شره النفس.

وتفسير الحسن : آمنين.

وتفسير الكلبي : حذقين بصنعتها.

وقال قتادة : معجبين. (٣)

(فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ (١٥٠) وَلا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ (١٥١) الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ) (١٥٢)

قال قتادة : المشركين ، الى آخر الآية.

(قالُوا إِنَّما أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ) (١٥٣)

تفسير (٤) الحسن وابن مجاهد عن ابيه (٥) : من المسحورين.

وتفسير الكلبي : المسحّر ، الذي ليس له شيء ولا ملك.

وبعضهم يقول : من المسحورين ، من المخلوقين. (٦)

(ما أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنا فَأْتِ بِآيَةٍ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ) (١٥٤) بما جئتنا به. قالوا له : ان كنت صادقا فأخرج لنا من هذه الصخرة ناقة. وكانت صخرة يصبون عليها اللبن في سنّتهم ، فدعا الله ، فتصدعت الصخرة ، فخرجت منها ناقة عشراء (٧) فنتجت فصيلا.

(قالَ هذِهِ ناقَةٌ / لَها شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ) (١٥٥) (كانت تشرب الماء [٦٥ أ] يوما ويشربونه يوما). (٨)

__________________

(١) ساقطة في ١٧٧.

(٢) الطبري ، ١٩ / ١٠١.

(٣) في الطبري ، ١٩ / ١٠١ : عن معمر عن قتادة ، معجبين بصنيعكم.

(٤) بداية [١٢] من ح.

(٥) تفسير مجاهد ، ٢ / ٤٦٤.

(٦) جاء هذا المعنى في الطبري ، ٢ / ١٠٢ : عن ابن عباس.

(٧) ناقة عشراء : مضى لحملها عشرة اشهر. لسان العرب ، مادة : عشر.

(٨) ساقطة في ح و ١٧٧.