وقال قتادة :
المعنى : تبيّن حملها .
وقرأ أبو
العالية ويحيى بن يعمر : «فمرت به» خفيفة الراء ، أي : شكّت وتمارت هل حملت أم لا؟
قال الزجاج : الحمل ـ بفتح الحاء ـ : ما كان في بطن ، أو أخرجته
شجرة ، والحمل ـ بكسر الحاء ـ : ما يحمل .
(فَلَمَّا أَثْقَلَتْ) صارت ذات ثقل ، (دَعَوَا اللهَ
رَبَّهُما) أي : دعى آدم وحواء ربهما ، (لَئِنْ آتَيْتَنا صالِحاً) بشرا سويا ، فإنهما خافا أن تلد ولدا لا يشاكلهما
ويجانسهما. هذا قول الأكثرين.
وقال الحسن
وقتادة : المعنى : لئن آتيتنا غلاما صالحا ، (لَنَكُونَنَّ مِنَ
الشَّاكِرِينَ) لك على نعمك.
(فَلَمَّا آتاهُما
صالِحاً) أي : أعطاهما ما سألاه ، (جَعَلا لَهُ شُرَكاءَ
فِيما آتاهُما) وقرأ نافع وأبو بكر عن عاصم : «شركا» بكسر الشين وسكون
الراء والقصر ، على المصدر ، أي : جعلا لله ذا شرك. والمراد به على القراءتين :
إبليس ، وأوقع الجمع
__________________
