نظرا إلى حظوظ أنفسهم. أما إذا كان الانتقام والتشفّي لأجل الله تعالى ،
فإيقاع المكروه بهم أفضل من الصبر.
ثم عزم الله
تعالى على نبيه بالصبر على ما أصابه وعلى ما كان عزم عليه فقال : (وَاصْبِرْ وَما صَبْرُكَ إِلَّا بِاللهِ) أي : بتوفيقه ومعونته وربطه على قلبك ، (وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ) أي : لا تأس على إعراضهم عنك ، أو لا تحزن على المؤمنين
الذين استشهدوا يوم أحد ، فإنهم أفضوا إلى كرامتي ورضواني ، (وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ)
، وقرأ ابن كثير
: «في ضيق» بكسر الضاد .
قال الأخفش : يقال : ضاق يضيق ضيقا وضيقا ، لغتان بمعنى واحد.
وقال الفراء : الضّيق : بالفتح ما ضاق عنه صدرك ، وبالكسر : ما يكون
في الذي يضيق ويتّسع كالدار والثوب.
(إِنَّ اللهَ مَعَ
الَّذِينَ اتَّقَوْا) الفواحش والكبائر بالتوفيق والمعونة والمناصرة (وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ) بالطاعة.
قيل لهرم بن
حيان عند الوفاة : أوص فقال : أوصيكم بخواتيم سورة النحل .
__________________
