تسمع في أجوافهنّ صردا

وفي اليدين جسأة وبددا (١)

المعنى : وترى في اليدين. الجسأة : اليبس ، والبدد : السّعة.

وقال غيره : «مسخرات» حال مؤكدة (٢) ؛ لأن تسخيرها قد عرف بقوله : (وَسَخَّرَ).

وقرأ ابن عامر : «والشمس» بالرفع على الابتداء «والقمر والنجوم» (٣) عطفا على الشمس ، «مسخرات» خبر الابتداء (٤).

قال الواحدي (٥) : قرأ حفص : «مسخرات» بالرفع وحدها ، وجعلها خبر ابتداء محذوف ، كأنه قال : هي مسخرات.

وهذا سهو ، فإن حفصا قرأ : «والنجوم» بالرفع على الابتداء ، «مسخرات» خبره (٦).

(إِنَّ فِي ذلِكَ) التسخير (لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) قال الزمخشري (٧) : جمع الآية

__________________

(١) يروى الرجز بلفظ :

تسمع للأحشاء منه لغطا

ولليدين جسأة وبددا

وهو في أمالي المرتضى (٢ / ٢٥٩) ، وشرح عمدة الحافظ (ص : ٦٣٦).

(٢) التبيان (٢ / ٧٩) ، والدر المصون (٣ / ٢٨١ ـ ٢٨٢).

(٣) الحجة للفارسي (٣ / ٣٢) ، والحجة لابن زنجلة (ص : ٣٨٦) ، والكشف (٢ / ٣٥) ، والنشر (٢ / ٣٠٢) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص : ٢٧٧) ، والسبعة في القراءات (ص : ٣٧٠).

(٤) الحجة لابن زنجلة (ص : ٣٨٦) ، والحجة للفارسي (٣ / ٣٢) ، والكشف (٢ / ٣٥) ، والنشر (٢ / ٣٠٢ ـ ٣٠٣) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص : ٢٧٧) ، والسبعة في القراءات (ص : ٣٧٠).

(٥) الوسيط (٣ / ٥٨).

(٦) انظر : التخريج ما قبل السابق.

(٧) الكشاف (٢ / ٥٥٩).