المناقضة والاختلال ، وكونه في أعلا مراتب البلاغة.
(قَيِّماً) مستقيما عدلا .
وقيل : قيما
على سائر الكتب ، مصدّقا لها ، شاهدا بصحتها.
وقيل : قيما
بمصالح العباد.
وقيل : قيما في
نفسه بالحجة والإعجاز.
قال أكثر
العلماء باللغة والتفسير : في هذه الآية تقديم وتأخير ، التقدير أنزل على عبده
الكتاب قيما ، ولم يجعل له عوجا .
فعلى هذا ، هو
نصب على الحال من «الكتاب» .
قال صاحب
الكشاف : الأحسن أن ينتصب [بمضمر] ولا يجعل حالا من «الكتاب» ؛ لأن قوله : (وَلَمْ يَجْعَلْ) معطوف على «أنزل» ، فهو داخل في حيز الصلة ، فجاعله
حالا من «الكتاب» فاصل بين الحال وذي الحال ببعض الصلة ، وتقديره : ولم يجعل له
عوجا جعله قيما ؛ لأنه إذا نفى عنه العوج فقد أثبت له
__________________
