تعالى لم يخاطب نبيه بلسان غير قريش.
وقال ابن أبي
طلحة : هو قسم أقسم الله تعالى به ، وهو من أسمائه .
قال علي عليهالسلام : كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم يراوح بين قدميه في الصلاة ، فنزلت هذه الآية .
قال مقاتل بن
حيان : المعنى : طإ الأرض بقدميك .
وقال قوم : هما
حرفان من اسمين.
قال ابن مسعود
: الطاء من لطيف ، والهاء من هادي . وقيل غير ذلك تركت ذكره [لبعده] ؛ كقولهم : الطاء من طابة ، والهاء من مكة.
وقولهم : الطاء
طرب أهل الجنة ، والهاء هوان أهل النار.
وقولهم : الطاء
طبول الغزاة ، والهاء هيبتهم في قلوب الكفار.
وقولهم : الطاء
طوبى ، والهاء هاوية. وأمثال ذلك من بدع التفاسير.
قال الزجاج : ومن قرأ" طه" بإسكان الهاء ففيها وجهان :
أحدهما : أن
يكون أصله" طأ" بالهمزة ، فأبدلت منها الهاء ، كما قالوا في أرقت الماء
وهرقت الماء. وجائز أن تكون من" وطي" على ترك الهمز ، فيكون أصله"
ط" يا
__________________
