المفسرين (١).
وقال الحسن وقتادة : معنى" طوى" : أنه قدّس مرتين (٢).
قرأ أهل الكوفة وابن عامر : " طوى" بالتنوين على أنه اسم الوادي ، وهو مذكّر. وقرأ الباقون بغير تنوين على أنه اسم للبقعة (٣) ، أو هو معدول عن طاو ، فيصير مثل عمر المعدول عن عامر.
قوله تعالى : (وَأَنَا اخْتَرْتُكَ) وقرأ حمزة : " وأنّا اخترناك" (٤) على الجمع في الكلمتين ؛ للتعظيم والمبالغة في الإجلال.
(فَاسْتَمِعْ لِما يُوحى) أي : أنصت للذي يوحى إليك ، أو للوحي ، اللام متعلقة ب" استمع" أو ب" اخترتك".
قوله تعالى : (إِنَّنِي أَنَا اللهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي) وحّدني.
(وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي) قال مجاهد : المعنى : لتذكرني فيها (٥) ، يشير إلى أن
__________________
(١) أخرجه الطبري (١٦ / ١٤٦) عن ابن عباس ومجاهد ، وابن أبي حاتم (٧ / ٢٤١٧). وذكره السيوطي في الدر المنثور (٥ / ٥٥٩ ـ ٥٦٠) وعزاه لابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس. ومن طريق آخر عن مجاهد ، وعزاه لابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر.
(٢) أخرجه الطبري (١٦ / ١٤٥ ـ ١٤٦). وذكره السيوطي في الدر المنثور (٥ / ٥٦٠) وعزاه لعبد بن حميد عن قتادة.
(٣) الحجة للفارسي (٣ / ١٣٤) ، والحجة لابن زنجلة (ص : ٤٥١) ، والكشف (٢ / ٩٦) ، والنشر (٢ / ٣١٩) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص : ٣٠٢) ، والسبعة في القراءات (ص : ٤١٧).
(٤) الحجة للفارسي (٣ / ١٣٥) ، والحجة لابن زنجلة (ص : ٤٥١ ـ ٤٥٢) ، والكشف (٢ / ٩٧) ، والنشر (٢ / ٣٢٠) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص : ٣٠٢ ـ ٣٠٣) ، والسبعة في القراءات (ص : ٤١٧).
(٥) أخرجه الطبري (١٦ / ١٤٨) ، ومجاهد (ص : ٣٩٤) ولفظه : " إذا صلى عبد ذكر ربه" ، وابن أبي ـ