قال المبرد : وهذا على عادة العرب ، فإنهم يقولون إذا بالغوا في
كتمان الشيء : كتمته حتى من نفسي ، أي : لم أطلع عليه أحدا.
وقال قطرب : إن
قيل : كيف يخفي الله تعالى من نفسه وهو خلق الإخفاء؟
قلنا : إن الله
تعالى كلّم العرب بكلامهم الذي يعرفونه ، ألا ترى أن الرجل يعذل أخاه يقول : أذعت
سرّي. فيقول مجيبا له معتذرا إليه : والله لقد كتمت سرّك من نفسي فكيف أذيعه؟
معناه عندهم : أخفيته الإخفاء كله.
قال الشاعر :
|
أيام تعجبني
هند وأخبرها ما
|
|
أكتم النفس
من حاجي وأسراري
|
فكيف يخبرها
بما يكتم من نفسه ، فمجاز الآية على هذا.
وقال الزمخشري : المعنى : أكاد أخفيها ، فلا أقول هي آتية لفرط إرادتي إخفاءها.
وأنكر تفسير
الجمهور ، فقال : لا دليل في هذا الكلام على هذا المحذوف ، ومحذوف لا دليل عليه
مطّرح.
قال الزمخشري : والذي غرّهم منه أنّ في مصحف أبيّ بن كعب : "
أكاد أخفيها من نفسي".
__________________
