أعظم الأسباب الباعثة للإنسان على نقض الأيمان ، زجرهم الله تعالى عنها
ونبههم على ما هو خير لهم منها ، فقال : (وَلا تَشْتَرُوا
بِعَهْدِ اللهِ ثَمَناً قَلِيلاً) أي : عرضا يسيرا من الدنيا (إِنَّما عِنْدَ اللهِ) من حسن الثواب والثناء والجزاء على الوفاء (خَيْرٌ لَكُمْ) من ثمن قليل سريع الزوال والفناء (إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) ذلك.
(ما عِنْدَكُمْ
يَنْفَدُ) أي : يفنى وينقطع ، (وَما عِنْدَ اللهِ) من خزائن رحمته (باقٍ) دائم لا ينقطع (وَلَنَجْزِيَنَ) وقرأ ابن كثير وابن عامر وعاصم : «ولنجزين» بالنون .
والمعنى :
وليجزين (الَّذِينَ صَبَرُوا) على التمسك بالعهد ومشاق الإسلام ومضايق ما نيط به من
الأحكام وأذى المشركين وغير ذلك (أَجْرَهُمْ
بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ) في الدنيا ويتجاوز عن سيئاتهم.
وقيل : إن قوله
: «بأحسن ما كانوا يعملون» إشارة إلى مضاعفة الجزاء ، كما قال تعالى : (مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ
أَمْثالِها) [الأنعام : ١٦٠] ، فهذا هو الأحسن.
(مَنْ عَمِلَ صالِحاً
مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً
وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ)(٩٧)
قوله تعالى : (مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ
أُنْثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً) قال علي عليهالسلام ومجاهد ووهب وعكرمة : هي القناعة .
__________________
