وهو قوله : «هم الكاذبون» . ويجوز أن يكون شرطا ، والجواب محذوف ؛ لأن جواب «من»
شرح دال عليه ، تقديره : من كفر فعليهم غضب إلا من أكره .
(وَلكِنْ مَنْ شَرَحَ
بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ) قال المفسرون : نزلت هذه الآية في أقوام أكرههم أهل مكة
على الارتداد عن الإسلام ، وكان فيهم من نطق بالكفر معتقدا للإيمان ؛ كعمار بن
ياسر ، عذّبه المشركون ، ولم يزالوا به حتى سبّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم وذكر آلهتهم بخير ، ثم أتى رسول الله صلىاللهعليهوسلم [فقال] : ما تركت حتى نلت منك وذكرت آلهتهم بخير ، فقال له :
كيف تجد قلبك؟ قال : مطمئنا بالإيمان ، قال : فإن عادوا لك فعد لهم لما قلت .
ومنهم من صبر
واحتسب حتى قتل كياسر وسمية أبوي عمار ، وهما أول قتيلين في الإسلام.
فإن قيل : أيّ
الفعلين أولى فعل عمار أو فعل أبويه؟
قلت : بل فعل
أبويه. نص عليه الإمام أحمد في أسير خيّر بين القتل وشرب الخمر ، فقال : إن صبر
على القتل فله الشرف ، وإن لم يصبر فله الرخصة .
ودليل الأولوية
في جانب العزيمة ما يتضمن من إعزاز الإسلام وإظهار كلمة الحق وبذل النفس لله تعالى
رغبة في ثوابه وخوفا من عقابه.
__________________
