وقرأ ابن عامر
: «من بعد ما فتنوا» بفتح الفاء والتاء ، أي : فتنوا أنفسهم بإظهار ما أظهروا من الكفر تقية ،
لأن الرخصة في ذاك لم تكن نزلت بعد.
وقيل : فتنوا
غيرهم ليرتدوا.
(ثُمَّ جاهَدُوا
وَصَبَرُوا) معك على الجهاد والدين (إِنَّ رَبَّكَ مِنْ
بَعْدِها) أي : من بعد هذه الأفعال من الهجرة والجهاد والصبر (لَغَفُورٌ رَحِيمٌ).
فإن قيل : أين
خبر «إن» التي في أول الآية؟
قلت : «غفور
رحيم» ، وهذا من باب ما جاءت «إن» فيه مكررة في التنزيل ، ومثله : (ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ
عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهالَةٍ ثُمَّ تابُوا ..). الآية ، (وَاعْلَمُوا أَنَّما
غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ) [الأنفال : ٤١] ، ومثله : (أَلَمْ يَعْلَمُوا
أَنَّهُ مَنْ يُحادِدِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ) [التوبة : ٦٣] ، وقوله : (كُتِبَ عَلَيْهِ
أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ) [الحج : ٤] ، قوله : (أَيَعِدُكُمْ
أَنَّكُمْ إِذا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُراباً وَعِظاماً أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ) [المؤمنون : ٣٥].
قوله تعالى : (يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجادِلُ
عَنْ نَفْسِها) العامل في الظرف «غفور رحيم» ، أو مضمر تقديره : اذكر
يا محمد يوم تأتي كل نفس صالحة وطالحة تجادل عن نفسها لا يهمها غيرها .
وقد روي : «أن
أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لكعب
__________________
