قاهرين لهم بالبغي والظلم.
(فَقالُوا) تعظيما وتكبرا عليهما (أَنُؤْمِنُ
لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنا وَقَوْمُهُما لَنا عابِدُونَ) خاضعون مطيعون.
(فَكَذَّبُوهُما
فَكانُوا مِنَ الْمُهْلَكِينَ) بالغرق. وقد سبق ذكره في البقرة.
قوله تعالى : (وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ) يعني : التوراة ، أعطيها دفعة واحدة بعد غرق فرعون.
قال الزمخشري : المعنى : ولقد آتينا قوم موسى الكتاب ، كما قال : (عَلى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ
وَمَلَائِهِمْ) [يونس : ٨٣] يريد : آل فرعون ، وكما يقولون : هاشم ، وثقيف ، وتميم.
ولا يجوز أن
يرجع الضمير في (لَعَلَّهُمْ
يَهْتَدُونَ) إلى فرعون وملإه ؛ لأن التوراة إنما أوتيها بنو إسرائيل
بعد إغراق فرعون وملإه.
قلت : ولا حاجة
به إلى هذا التعسف ؛ لأن الضمير في : "(لَعَلَّهُمْ
يَهْتَدُونَ)" يرجع إلى قوله : (وَقَوْمُهُما)
، على أنه غير
منكر في القرآن والكلام الفصيح الكناية عن غير مذكور ؛ كقوله تعالى : (إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ
الْقَدْرِ) [القدر : ١] ، و (حَتَّى تَوارَتْ
بِالْحِجابِ) [ص : ٣٢] ، وقوله تعالى : (إِذا بَلَغَتِ
التَّراقِيَ) [القيامة : ٢٦].
وقد سبق الكلام
على قوله تعالى : (عَلى خَوْفٍ مِنْ
فِرْعَوْنَ وَمَلَائِهِمْ) [في] يونس .
__________________
