قوله تعالى : (لِنُبَيِّنَ لَكُمْ) أي : لنظهر لكم ونوضح بهذا التدريج والتنقل من حال إلى
حال كمال قدرتنا وبليغ حكمتنا ، وأن من قدر على خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من
علقة ، مع ما بين التراب والماء والدم من المباينة ، ثم جعل العلقة مضغة والمضغة
عظاما ، قادر على إنشائكم بعد فنائكم.
قوله تعالى : (وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحامِ ما نَشاءُ) كلام مستأنف ، أي : نثبت فيها ما نشاء فلا يكون سقطا ،
وما لم نشأ إقراره تمجه الأرحام وتسقطه.
والأجل المسمى
: أجل الو لا دة والوضع.
وقرأت على
الشيخين أبي البقاء عبد الله بن الحسين اللغوي وأبي عمرو عثمان بن مقبل الياسري :
" ونقر" بالنصب ، عطفا على" لنبين". وضعفها الزجاج .
(ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ
طِفْلاً) قال الزجاج : " طفلا" في معنى أطفال ، ودل عليه ذكر
الجماعة.
وقال غيره :
المعنى : ثم نخرج كل واحد منكم طفلا.
(ثُمَّ لِتَبْلُغُوا
أَشُدَّكُمْ) فيه إضمار ، تقديره : ثم نعمركم لتبلغوا كمال قوتكم ،
وهو ما بين الثلاثين إلى الأربعين.
(وَمِنْكُمْ مَنْ
يُتَوَفَّى مِنْ قَبْلُ) أي : من قبل بلوغ الأشد ، (وَمِنْكُمْ مَنْ
يُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ) أخسه وأدونه ، وهو سن الخرف والهرم.
__________________
