قال الزمخشري : الوجه : أن الخرج أخص من الخراج ، كقولك : خراج
القرية ، وخرج الكردة ، زيادة اللفظ لزيادة المعنى. ولذلك حسنت قراءة من قرأ : "
خرجا فخراج ربك" معنى : أم تسألهم على هدايتك لهم قليلا من عطاء الخلق ،
فالكثير من عطاء الخالق خير. قلت : والسّمرّج : جباية الخراج .
ومعنى قول
الآخر : طرمحوا الدور : علّوا البناء وأطالوه ، ومنه : الطرمّاح.
وعماية : جبل
من جبال هذيل. والنّيق : أرفع موضع في الجبل .
ومعنى الآية :
أم تسألهم على تبليغ الرسالة والإنقاذ من الضلالة أجرا ومالا. وقد سبق القول فيه
في آخر الكهف .
(وَهُوَ خَيْرُ
الرَّازِقِينَ) أفضل من أعطى ورزق ، لسلامة رزقه من الانقطاع والآفات
المنغصة من المن والأذى ، وكون التضرع إلى الله تعالى في طلب الرزق فضيلة ، وإلى
غيره رذيلة ، ولقد أحسن أمية بن أبي الصلت في قوله :
|
عطاؤك زين
لامرئ إن حبوته
|
|
بسيب وما كلّ
العطاء يزين
|
|
وليس بشين
لامرئ بذل وجهه
|
|
إليك كما بعض
السؤال يشين
|
قوله تعالى : (وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلى صِراطٍ
مُسْتَقِيمٍ) وهو كتاب الله تعالى ، ودين
__________________
