ثم أخبر أنه
قادر على ذلك بقوله : (وَإِنَّا عَلى أَنْ
نُرِيَكَ ما نَعِدُهُمْ لَقادِرُونَ).
ثم أمره بالصبر
إلى انقضاء الأجل المضروب لعذابهم فقال : (ادْفَعْ بِالَّتِي
هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ) قال ابن عباس : ادفع بلا إله إلا الله الشرك .
وقال الحسن :
ادفع إساءة المسيء بالصفح .
وبعض المفسرين
يقول : هذه منسوخة بآية السيف ، كأنه أمره بالإعراض عن المشركين والصفح والتجاوز عن
أذاهم حتى ينقضي الأجل المضروب لهم.
والصحيح : أنها
محكمة ؛ لأنها حضت على المداراة ، والمداراة مشروعة ما لم تفض إلى ارتكاب محظور في
الدين ، أو إزراء بمروءة.
(نَحْنُ أَعْلَمُ بِما
يَصِفُونَ) من الكفر والتكذيب ، وأقدر على مجازاتهم ، ومع ذلك لم
يعاجلهم بالعقوبة. فجدير بك سلوك سبيل المحاسنة.
قوله تعالى : (وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ
هَمَزاتِ الشَّياطِينِ) الهمز في اللغة : الدفع . وهمزات الشياطين : دفعهم المكلفين بالإغواء إلى
المعاصي وإغراؤهم بها بالتحسين والتزيين.
قال الزجاج : واحد الهمزات : همزة ، وهو مسّ الشيطان ، ويجوز أن
تكون نزغات الشيطان.
__________________
