وقريب منه قول
الزجاج : لما لم يكن الخضوع إلا بخضوع الأعناق ، جاز أن يخبر
عن المضاف إليه ، كما قال الشاعر :
|
رأت مر
السنين أخذن مني
|
|
كما أخذ
السرائر من الهلال
|
أخبر عن السنين
وإن كان أضاف إليها المرور.
الثاني : أن
الأعناق لما وصفت بالخضوع الذي هو للعقلاء ، جمع جمع من يعقل ؛ كقوله : (رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ) [يوسف : ٤].
الثالث : [أن] المراد بالأعناق : الرؤساء والأكابر ، فإنهم يسأمون
بذلك ، كما يسأمون رؤسا وصدورا ونواصي ، قال الشاعر :
|
.............
|
|
في محفل من
نواصي الخيل مشهود
|
الرابع : أن
الأعناق : الجماعات. تقول : جاء عنق من الناس ، أي : جماعة ، المعنى : [فظلت
جماعاتهم] للآية ، خاضعين ذليلين خاشعين.
__________________
