المعنى : وأنا من الجاهلين ، يريد : وأنا من الجاهلين بمعالم النبوة وشرائع الهدي.
أو يكون المعنى
: وأنا من الفاعلين فعل أولي الجهل والسفه ، كما قال يوسف لإخوته : (إِذْ أَنْتُمْ جاهِلُونَ) [يوسف : ٨٩].
وقال أبو عبيدة
: وأنا من الناسين ، كقوله تعالى : (أَنْ تَضِلَّ
إِحْداهُما فَتُذَكِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْرى) [البقرة : ٢٨٢].
(فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ
لَمَّا خِفْتُكُمْ) أي : هربت منك ومن ملئك المؤتمرين بي ليقتلون ، (فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْماً) علما وفهما. وقيل : نبوة ، (وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ).
قوله تعالى : (وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّها عَلَيَ) إشارة إلى خصلة مبهمة يفسرها قوله : (أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرائِيلَ).
ومحل : «أن
عبدت» الرفع ؛ لأنه عطف بيان ل" تلك" ، أو هو في محل النصب بنزع الحرف
الخافض .
واختلف العلماء
في تأويل الآية : فتأوّلها الأكثرون على إنكار النعمة التي امتنّ بها فرعون على
موسى ، والتقدير : أتلك نعمة تمنّها عليّ أن استعبدت أهلي وأخذت أموالهم وذبحت
أبناءهم ، حتى ألجأت أمي إلى قذفي في اليمّ حتى أفضيت إليك ،
__________________
