قال الزجاج : وفيه وجه آخر : معناه : خلقنا كما خلق من قبلنا ،
نحيا كما حيوا ونموت كما ماتوا ولا نبعث ؛ لأنهم أنكروا البعث.
وقرأ الباقون :
«خلق» بضم الخاء واللام ، أي : ما هذا الذي نحن عليه من الدين والاعتقاد إلا
عادة الأولين ، كما قال كفار قريش : إنا وجدنا آباءنا على أمة.
(وَما نَحْنُ
بِمُعَذَّبِينَ) كما تزعم يا هود.
(فَكَذَّبُوهُ
فَأَهْلَكْناهُمْ) بالريح.
وقد ذكرنا ذلك
في قصتهم في الأعراف .
وما بعده ظاهر
أو مفسر إلى قوله : (أَتُتْرَكُونَ فِي ما
هاهُنا آمِنِينَ) استفهام في معنى الإنكار لأن يتركوا مخلدين فيما هم فيه
من النعيم والرفاهية ، آمنين من العذاب والموت.
وقوله : (فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ* وَزُرُوعٍ) تفسير لقوله : (فِي ما هاهُنا
آمِنِينَ).
(وَنَخْلٍ طَلْعُها
هَضِيمٌ) الطّلع : الثّمرة ، والهضيم : النضيج الرّخص اللّين.
وقال الضحاك :
الهضيم : الحمل الكثير الذي يركب بعضه بعضا .
يشير إلى أنه
إذا كثر الحمل هضم ، أي : صغر ، وإذا قلّ جاء ممتلئا كبارا.
__________________
