بهجوهم والردّ عليهم ، (مِنْ بَعْدِ ما
ظُلِمُوا) لأنهم بدأوهم بالهجاء.
وفي الصحيحين
من حديث حسان بن ثابت قال : قال لي رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «أهجهم أوهاجهم وروح القدس معك» .
فصل
لا خلاف بين
أهل العلم في جواز قول الشعر ما لم يشتمل على إثم أو مكروه ، والضابط لذلك قول
عائشة رضي الله عنها : «الشعر كلام ، فمنه حسن ومنه قبيح ، فخذ الحسن ودع القبيح» .
قال الشعبي :
كان أبو بكر يقول الشعر ، وكان عمر يقول الشعر ، وكان علي أشعر الثلاثة .
ثم توعد الله
تعالى شعراء المشركين فقال : (وَسَيَعْلَمُ
الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ).
وقرأ أبي بن
كعب وابن عباس في آخرين : «أي منفلت ينفلتون» بالفاء والتاء .
قال الزجاج : «أيّ» منصوبة بقوله : «ينقلبون» ، لا بقوله : "
سيعلم" ؛ لأن «أيّا» وسائر أسماء الاستفهام لا يعمل فيها ما قبلها .
__________________
