إنّ سألنى العاصى غفرت له ، وإن سألنى المحسن أعطيته سؤله.
فهنيئا لكم
أيتها الأمة المحمدية ، نسبكم إلى آدم فى قوله : يا بنى آدم. وبالشريعة إلى نوح فى قوله : (شَرَعَ لَكُمْ مِنَ
الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً). وبالملّة إلى إبراهيم. وبالأمة إلى محمد صلىاللهعليهوسلم ، وبالعبوديّة إلى نفسه ، والحكمة فيه حتى يشفع آدم
فيكم ، فيقول : يا ربّ ، هم أولادى ، ويقول نوح : أهل شريعتى. ويقول إبراهيم : أهل ملّتى. ويقول محمد :
أمّتى. ويقول الله : عبادى وخواصّى ؛ فالذى نسبك إليه أترى أنه يريد معاقبتك.
وقد قال لنوح لمّا أراد عقوبة ولده : إنه ليس من أهلك. أو الرسول الذى بعث إليك
يريد تعذيب أمته ، وهو لم ينسهم فى الأربعة مقامات : مقام التحية لمولاه فى قوله : السلام علينا وعلى
عباد الله الصالحين. ومقام الشكر فى قوله : والمؤمنون كلّ آمن بالله وملائكته.
ومقام الحاجة سأل من الله عشر حاجات ، فأعطاه ما سأل قوله تعالى : (غُفْرانَكَ رَبَّنا
وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ...) إلى آخر السورة. ومقام الشفاعة : (وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى).
أفترى أنه يرضى
بقاء أمته فى النار وهو فى الجنة ؛ ولذلك يقول له جبريل : أنت منعّم ، وأمّتك فى النار ، فيستأذن فى الشفاعة فيهم
فى حديث طويل.
وقد عاتبه الله
يوم بدر لما كان فى العريش وأصحابه فى الشمس ، فقال : يا محمد ، أنت فى الظل وأصحابك فى الشمس ؛ أهكذا هى
الصحبة! فسبحان اللطيف بعباده وخصوصا بهذه الأمة.
وفى الحديث :
أن جميع الأنبياء قالوا ربّنا ، كما قال آدم : ربّنا ظلمنا أنفسنا.
__________________
