ويصومون ولا نصوم. وملك ينادى عند رأس قبر النبىّ صلىاللهعليهوسلم : ألا من زال عن سنّة صاحب هذا القبر فقد برئ من شفاعته.
وملك ينادى فى الموقف : من حجّ وكسبه حرام ردّ الله حجّه.
وأما الذى من
الملائكة فى الآخرة فأوّله عند البعث : أيتها العظام البالية ، والأجساد النّخرة ،
هلمّوا إلى الحساب [٢٢٠ ب] عند ربّكم. وملك عند الحساب : أبشروا يا أمة محمد ،
فإنّ رحمة الله قريب منكم. وملك عند المحاسبة يقول : أين فلان ابن فلان؟ هلمّ إلى
العرض على الرحمن. وملك ينادى عند الفراغ من الحساب : ألا إنّ فلان ابن فلان سعد
سعادة لا يشقى بعدها أبدا. وملك آخر على أهل الشقاوة ينادى : ألا إن فلان ابن فلان
شقى شقاوة لا يسعد بعدها أبدا. أعاذنا الله من ذلك بمنّه.
(فَإِنِّي قَرِيبٌ
أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ) : يعنى بقبولهم ورحمتهم ، لا بقرب المسافة.
وسبب نزول هذه
الآية أنه عليه الصلاة والسلام سئل أين ربّنا؟ فوقنا أو تحتنا ، أو بيننا أو
يسارنا ، أو خلفنا أو قدّامنا؟ فأنزل الله : (وَإِذا سَأَلَكَ
عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ). يعنى وحاجتكم أنا ، لا المكان ؛ فإن وجدتمونى فما
تصنعون بالمكان وأنا منزّه عن المكان.
وفى رواية : إن
اليهود سألوه عليهالسلام أقريب ربّنا فنناجيه أم بعيد فنناديه؟ فأنزل الله : (وَنَحْنُ أَقْرَبُ
إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ) ؛ يعنى بالعلم والقدرة والإجابة لا بالذات ، فادعونى
سرّا أو جهرا ؛ فإنى قريب أجيب ؛
__________________
