يا واضِعاً قَدَمَيْهِ حَيْثُما وُضِعَتْ

يَدُ الإْلهِ عَلَيْهِ عَزَّ مِنْ شانِ

عَمَّت شَآبيبُهُ(١) الآفاقِ أنْ شَجَراً

سَقَتْهُ فَهْوَ مَعَ الطُّوبى كَصِنْواني

تَفِيْضُ راحَتُهُ لِلْنَّاسِ مُعْجِلَة

عِقْدُ اللآلِيْ بِلا مُهْل كَنسيانِ

رَحْبُ الأكُفِّ إذا فاضَتْ أنامِلُهُ

لَوْ لَمْ يَقُلْ حَسْبُ ثَنَّى يَوْمَ طُوفانِ

لَوْ ظَلَّ تَحْتَ لِواهُ فِي الوَغَى عَلَمٌ

تَراهُ تَرْتجُّ حَبْواً(٢) نَحْوَ ميدانِ

ما تَسْتِقرُّ الرَّواسِي تَحْتَ صارِمِهِ

كَالطَّودِ تَنْدَكُّ مِنْ أُسٍّ وَبُنْيانِ

لَوْلاَ الْوَصِيَّةُ فَالشَّيخانِ أربَعَةٌ

يَوْمَ السَّقِيْفَةِ بَلْ عُثْمانُ قِسْمانِ(٣)

فيا عَجيباً مِنَ الدُّنيا وَعادَتها

أنْ لا يُساعَدَ غَيْرَ الْوَغْدِ والدَّاني

مَنْ كانَ نَصُّ رَسُولِ اللهِ عَيَّنَهُ

لإِمْرَةِ الشَّرْعِ تَبْلِيغاً بِإعْلانِ(٤)

فَقالَ بَلّغْ وَإلاّ فَادْرِ أنَّكَ ما

بَلَّغْتَ حَقَّ رِسالاتي وَتِبياني(٥)

بَيْنَ(٦) الْجماهيرِ في بَيْداءَ قَدْ مُلِئَتْ

بِكُلِّ مَنْ كانَ في(٧) أعقابِ عَدْنانِ(٨)