إذاً هذا النصّ لمَن :
سمعنا من أُستاذنا العلاّمة آية الله السيّد أحمد المددي القائيني دام ظلّه ـ في دروسه الرجاليّة احتمالاً حول هذا الكتاب مفاده : أن يكون هذا النصّ برواية الثلاثة ـ الأشعري والقمّي والنعماني أُخِذ من كتاب فضائل القرآن للحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني المذكور في سند النعماني للنصّ ، إذ قال النجاشي (ت ٤٥٠ هـ) عن البطائني ما نصّه :
«له كتاب فضائل القرآن ، أخبرناه أحمد بن يوسف بن يعقوب بن حمزة بن زياد الجُعْفِي القَصَباني يعرف بابن الجَلاّ (الحَلاّ) بِعَرْزَم ، قال : حدّثنا إسماعيل بن مهران بن محمّد بن أبي نصر ، عن الحسن به»(١).
والطريق المذكور في قول النجاشي هذا هو عين طريق رواية النعماني لنصّناهذا. وإليك طريق النعماني في تفسيره مرّة أُخرى لتُقارن بينهما وتقف على توافقهما :
«قال أبو عبد الله محمّد بن إبراهيم بن جعفر النعماني ـ رضي الله عنه في كتابه في تفسير القرآن : حدّثنا محمّد بن أحمد بن سعيد ابن عقدة ، قال : حدّثنا أحمد ابن يوسف بن يعقوب الجعفي ، عن إسماعيل بن مهران ، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن جابر ، قال : سمعت أبا عبد الله جعفر ابن محمّد الصادق عليهالسلام يقول ...»
قال الموسوي ـ عُفي عنه : لا يخفى أنّ هذا الإسناد موجود في كثير من
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) فهرست النجاشي : ٣٧/ ٧٣.