٦ ـ ويروى : «أنّ الله تعالى اصطفى ولد إسماعيل ، واصطفى من ولد إسماعيل بني كنانة ... إلى آخر الحديث(١)»(٢).

٧ ـ وعن أبي هريرة ، قال :

«قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : أنا سيّد ولد آدم يوم القيامة ، وأوّل من ينشقّ عنه(٣) القبر ، وأوّل شافع ، وأوّل مشفّع»(٤).

٨ ـ وعنه(٥) ، قال : «قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : نحن الآخرون من أهل(٦) الدنيا ، والأوّلون يوم القيامة ، المقضيّ بهم قبل الخلائق»(٧).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للزرندي /٥٢ ، فتح الباري ٦/٣٨٤ ، عمدة القاري ١٦/٧٣ ، جواهر العقدين ١/٤٤ ، مغني المحتاج للشربيني ١/٧ ، كشف القناع للبهوتي ٥/٧٣ ، حواشي الشرواني ١/٢٧.

(١) في نسخة (هـ) هكذا : «وروي أنّ الله تعالى اصطفى من إبراهيم إسماعيل بني كنانة ... إلى آخر حديثه».

(٢) سنن الترمذي ٥ / ٥٨٣ رقم (٣٦٠٥) ، وقريب منه ما في نظم درر السمطين / ٥٢.

(٣) سقط من نسخة (هـ) : «عنه».

(٤) صحيح مسلم ١٥/٣٧ ، تفسير البغوي ٣/١٣١ ، الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض ١/٣٠٧ ، تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ٣١/٤٠٠ ، تهذيب الكمال للمزّي ١٥/٤٢٥ ، نظم درر السمطين (من حديث) /٤٣ ، الجامع الصغير للسيوطي ١/٤١٣ ، سبل الهدى والرشاد ١/٣٠٧ ، كنز العمّال ١١/٤٠٤.

(٥) في نسخة (هـ) : «عن عليّ (رضي الله عنه»).

(٦) لا يوجد في نسخة (هـ) : «أهل».

(٧) صحيح مسلم ٣/٧ ، تفسير القرطبي ٧/١٥٥ ، نظم درر السمطين (من حديث) /٤٣ ، تفسير ابن كثير ٢/٦١٣ ، فتح الباري ٢/٢٩٣ ، عمدة القاري ٦/١٦٣ ، تفسير الثعالبي ٢/٩٢ ، الدرّ المنثور في تفسير قوله تعالى : (ادْعُ إلى سَبِيْلِ رَبِّكَ ..) من سورة النحل ٤/١٣٥ ، سبل الهدى والرشاد ١٠/٣٩١ ، كنز العمّال ٧/٧١١ ، السيرة الحلبية ١/٣٧٠ ، أضواء البيان للشنقيطي ٨/١٦٢.